Am găsit aici chestia asta, și mi-a ridicat câteva întrebări.
E foarte interesant că există o zonă în creier care ne permite să facem presupuneri despre ce se gândește altcineva. Dar nu știu de ce asta ar trebui să se numească o judecată morală.
Adică, presupunând ce se gândește cineva, poți să presupui cam ce i-ar face plăcere să-i faci, și ce nu i-ar face plăcere. Și apoi poți să acționezi în concordanță, dar asta țin doar de empatie, nu de moralitate. Moralitatea este cu totul altceva.
Să explic mai în detaliu. Un creștin convins, cu idei morale foarte precise, poate cauza atrocități imense, cum ar fi cele din vremea Inchiziției, dar este, din toate punctele de vedere un om foarte moral.
La fel ar fi treaba cu un convins revoluționar marxist. Sistemul moral există, e bine definit, și omul îl acceptă cu totul, deci este un om foarte moral. Totuși, asta ar putea să-l facă să omoare și să chinuie mulți oameni, fapt considerat foarte moral după sistemul lui.
Și dacă veni vorba, la fel stă vorba și cu un nazist convins. Hitler chiar credea că face un lucru bun (nu să existe cineva care să-l acuze de ipocrizie). La fel și marea majoritate a poporului german din acea perioadă.
Na, cam asta zic eu despre diversele sisteme morale.
Nazismul e un sistem moral
Cei care militează pentru legalizarea eutanasiei sunt nişte persoane foarte morale. La fel ca şi cei care militează împotriva eutanasiei.
La fel când vine vorba despre avort, pedeapsa capitală, sexul între persoane de acelaşi gen, experimentele pe animale. Şi cei care militează pentru şi cei care militează împotrivă sunt persoane foarte morale. Doar că adoptă sisteme morale diferite.
Da. Oricât ar putea să pară de ciudat, există mai multe sisteme morale diferite. Nu doar unul singur scris undeva în legile naturii.
Concluzia? Pentru mine, moralitatea nu este prea valoroasă. Prea multe controverse, prea mult potenţial pentru atrocităţi. Ca şi funcţionalitate principală, ea este cu succes înlocuită de empatie, care nu necesită absolut nici un efort, fiind înnăscută în fiecare (sau cel puţin în vasta majoritate dintre noi).